به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری صداوسیما؛ آیت الله عیسی قاسم رهبر نهصت اسلامی بحرین ضمن تبریک فرا رسیدن دهه مبارک فجر بر لزوم حمایت و دفاع امت اسلام از حکومت ولایت فقیه و ممنوعیت هرگونه دشمنی با آن تاکید کرد.

حساب کاربری جنبش جوانان الدراز در توئیتر نوشت: آیت الله عیسی قاسم به مناسبت فرا رسیدن دهه مبارک فجر در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران در بیانیه‌ای تاکید کرد ملت حق دارند به برپایی کشور، ولی فقیه افتخار کنند و به سبب آن خرسند باشند.

متن بیانیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم
دهه فجر انقلاب اسلامی، دهه فجر عظیمی است که پس از یک شب (دوره) طولانی که امت اسلام در آن به دور از هدایت خداوند بود، فرا رسید. این هدایت (الهی) در اسلامی نمودار و متجلی شد که به وسیله پیامبر بزرگ صلی الله علیه و آله دنیا با آن روشنی یافت. حق هر امت یا کشوری که خود را از اسلام محروم می‌کند، این است که ظلمت آن‌ها را فرا گیرد و در سرگردانی به سربرند. هر تمدنی که خود را از هدایت الهی دور کند، در دام جاهلیت گرفتار می‌شود و جاهلیت چیزی به جز ظلم، فساد، افسار گسیختگی، گمراهی و گام برداشتن در مسیر هلاکت نیست.
دهه فجر به حکومت، ولی فقیه در زمان غیبت کبری، مشروعیت بخشید و حکومت مشروع در زمان حضور امام معصوم علیه السلام، حاکمی به جز امام ندارد.
حکومت، ولی فقیه، نزدیک‌ترین حکومت ممکن به حکومت امام معصوم علیه السلام است و (این حکومت) راه رسیدن به حکومت بزرگ امام زمان علیه السلام است.
با برپایی حکومت، ولی فقیه، امت در برابر مسئولیت حفظ، حمایت و پشتیبانی از آن قرار دارد و نباید با چنین حکومتی بجنگد، علیه آن توطئه کند، پشت آن را خالی کند و برای پیروزی این حکومت و دفاع از آن کوتاهی کند.
کمک به این حکومت و حفظ آن، کمک به دین خداست و مایه قدرت، افتخار و استقلال امت اسلام و آشکار شدن حق و خدمت به نفع همه بشریت است، چراکه منفعت بشر به هیچ عنوان جدا از منفعت اسلام نیست.
امت اسلامی حق دارد به سبب برپایی حکومت اسلام در هر یک از کشورها، شادمان باشد و به آن افتخار کند، چراکه چنین حکومتی واقعا مایه افتخار، بزرگی و قدرت و تکیه گاهی برای همگان است. چنین حکومتی از اسلام عظیم حمایت می‌کند و کانون هدایت صادقانه‌ای است که فرصت هدایت، نجات و اخلاص را برای همگان فراهم می‌کند.
نباید فراموش شود که هیچ متشرعی در شیعه و سنی وجود ندارد که بر این باور باشد که اسلام، حکومت جاهل را بر عالم یا گناهگار را بر عادل، مقدم می‌شمارد و برای امت می‌پذیرد فردی را به حکومت انتخاب کند که نادان و گناهکار باشد؛ در حالیکه فرد عالم، عادل و شایسته حکومت وجود داشته باشد.